【傳統(tǒng)節(jié)日被扭曲】傳統(tǒng)節(jié)日被“異化” 專家憂中國節(jié)價值被嚴(yán)重扭曲

　　專家擔(dān)心：中國節(jié)價值被嚴(yán)重扭曲

　　傳統(tǒng)節(jié)日被“異化”、“空洞化”、“物化”——

　　“今天是中國的另一個重要傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。在熱熱鬧鬧的表象下，更多專家在擔(dān)心傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”。“壓歲錢水漲船高，變成了負(fù)擔(dān)失去了原來祈福去災(zāi)的本意”、“廟會辦到商場里邊，實際就是商品交易”、“群發(fā)短信拜年，平均給每個人的情感又有多少?”專家感嘆，作為春節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日僅僅成為了一個時間概念，甚至一些本來美好的節(jié)日中的價值被扭曲。”

　　蛇年春節(jié)假期剛過，在另一個重要傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)即將到來之際，由文化部主辦的“傳統(tǒng)節(jié)日文化論壇” 在中國藝術(shù)研究院舉行。

　　“年味越來越淡，越來越?jīng)]意思。”這是很多人過年的感受。專家們認(rèn)為形成這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。春節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日僅僅成為了一個時間概念，和通常假日沒有太多區(qū)別，甚至一些本來美好的節(jié)日中的價值被嚴(yán)重扭曲。要改變這樣的現(xiàn)狀，要提高全民的文化自覺，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會得到很好的延續(xù)。

　　節(jié)日內(nèi)涵被嚴(yán)重扭曲

　　國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會副主任委員劉魁立講到了自己今年春節(jié)經(jīng)歷的幾件小事情：其中一個是關(guān)于壓歲錢的，他和一些農(nóng)民工聊天發(fā)現(xiàn)，有人回老家壓歲錢就要給出六七千元，“按照現(xiàn)在的發(fā)展，它實際上已經(jīng)失掉了祈福去災(zāi)的本意，會不斷朝著另外一個方向發(fā)展。對孩子的價值觀也是一種扭曲。對于整個社會來說，也會產(chǎn)生不良的效果。”這樣的現(xiàn)象，劉魁立將其稱作“異化”。

　　中國藝術(shù)研究院副院長呂品田指出：現(xiàn)在我們很多傳統(tǒng)節(jié)日徒具形式，僅成為一個時間概念，“原來的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量的豐富的民俗活動的，這些節(jié)俗活動是在歷史中形成的一些民俗的講究或者說生產(chǎn)生活的習(xí)俗緊密關(guān)聯(lián)在一起，和節(jié)氣、時令、氣候、水土這些東西關(guān)聯(lián)在一起，和祭祀、主導(dǎo)、祈禱、敬仰、吟誦等民俗事項關(guān)聯(lián)在一起，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵。”

　　中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會研究院劉錫城則尖銳地指出，很多傳統(tǒng)節(jié)日變成了利益單位和商家的合謀，應(yīng)該讓節(jié)日回歸民間，挖掘節(jié)日的傳統(tǒng)內(nèi)涵，不要把一些意志強加到節(jié)日身上。

　　我們的節(jié)日漸漸失去了靈魂

　　當(dāng)節(jié)日失去靈魂，就只剩下形式，中央民族大學(xué)教授陶立璠說，“節(jié)日和人一樣，都是有靈魂的，所以我們節(jié)日文化里邊要講到信仰，這信仰不是光信神，信仰里面包含了許許多多倫理道德的東西。春節(jié)文化是一個典型的教育，敬神、祭祖、尊老愛幼，通過一系列儀式來完成。失去信仰，這個節(jié)日就名存實亡。”

　　他以放鞭炮為例，傳統(tǒng)的年節(jié)講究辭舊迎新，半夜子時要放鞭炮，過去講爆竹一聲辭舊歲，為什么要燃放爆竹?很多年輕人不懂，那是要接神的，接什么神?主要是接灶業(yè)，臘月二十三送上天，除夕晚上要接回來，還有許多財神要和我們一起過年。神與民同樂。現(xiàn)在燃放爆竹有什么意義?沒有這層意義，現(xiàn)在都成為災(zāi)害了。“除了浪費錢、空氣污染還有什么意義?”

　　城鎮(zhèn)化不能割裂鄉(xiāng)村文化

　　國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會委員田青提出，城鎮(zhèn)化是中國未來的大趨勢，但他希望在這個過程中應(yīng)避免和傳統(tǒng)文化的斷裂，要讓傳統(tǒng)文化能夠在新的傳統(tǒng)文化的環(huán)境里有一個生存之地。

　　他以走進(jìn)城市的農(nóng)民歌手為例，“現(xiàn)在電視上已經(jīng)出現(xiàn)了幾個城鎮(zhèn)化文化的LOGO，一個叫大衣哥，一個叫草帽姐，一個叫旭日陽剛，這都是已經(jīng)城鎮(zhèn)化的新的明星。旭日陽剛兩個農(nóng)民，現(xiàn)在據(jù)說都開著豪車，但是大家注意到?jīng)]有?他們引吭高歌的時候懷里抱著的是吉他，唱的是搖滾，唱的是現(xiàn)代流行樂曲。如果我們城鎮(zhèn)化之后的文化就是這么一個樣子，就是讓農(nóng)村來的這些新市民全盤地毫無挑選權(quán)利地接受我們以電視為代表的城市文化的話，那么我們原來的鄉(xiāng)土文化誰來繼承?我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)靠誰來繼承?”這是田青所擔(dān)憂的。